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明清之际活跃的儒家思想,中国思想启蒙之父

文章作者:6165金沙总站 上传时间:2019-06-18

原标题:高中历史必修三:4.明清之际活跃的儒家思想

中国思想启蒙之父──黄宗羲

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17——18世纪,欧洲历史上掀起了一场影响深远的启蒙运动,主要的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。在同时期的中国,思想上也极为活跃,主要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫子。其中黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。

明清之际的儒学思想

生平经历

概述:

黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,浙江余姚人,学者尊为梨洲先生。明末清初著名思想家。他是东林党人黄尊素之子。黄尊素因弹劾魏忠贤而被削职归籍,不久又下狱,受酷刑而死。为了给父亲报仇,19岁的黄宗羲出袖中锥刺阉党余孽许显纯,当众痛击崔应元,拔其须归祭父灵,颇为震动,人称“姚江黄孝子”,崇祯帝叹称为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡之后,发奋读书。从学于著名哲学家刘宗周。崇祯四年,在南京经友人介绍参加复社,成为社中活跃人物之一。这年,还加入了由名士何乔远为首领的诗社;后来,黄宗羲与万泰、陆符及其弟黄宗炎、黄宗会等在余姚组织过“梨洲复社”。明朝灭亡后,在浙江一带举行抗清斗争。曾经招募子弟数百人组成“世忠营”,在余姚举兵抗清,达数年之久。复国失败后,顺治十年返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。

明清两朝,中国封建社会已经进入后期。那时,资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下,不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生,如同世界各国的规律一样,首先在思想界里被敏感地反映出来。于是,在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽统治的思想家,便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。

主要成就

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黄宗羲成就恢宏,领域极广,主要包括经史百家及天文、算术、乐律、释道等,而史学造诣尤深,清政府撰修《明史》,他身历明清更迭之际,认为“国可灭,史不可灭”。于是停止讲学,悉力著述。曾经参与修纂《浙江通志》。在史学上,他主张论史注重史法,强调征实可信;在政治思想上,他看到封建君主专制制度的腐朽,对君主专制制度进行猛烈的抨击,并且提出了“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。他的政治思想主张主要集中在《明夷待访录》一书中。黄宗羲一生著述包含史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著等,共300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》等。

出现的背景

主要影响

①政治:明清时期君主专制空前加强。

黄宗羲的政治思想,对传统儒学进行了批判和继承,促使我国的传统文化重新焕发了生机;他的思想主张,是在当时资本主义萌芽时代背景下萌生的,对社会产生了巨大影响;他对君主专制的批评,对近代民主思想产生一定影响;他被成为“中国思想启蒙之父”,他和顾炎武、王夫之并称为清初三大家。

②经济:商品经济发展和资本主义萌芽兴起。

作者简介:郑永秀,江苏省苏州张家港市常青藤实验中学教师。2009年硕士毕业与北京师范大学历史学院,2009年8月从事中学历史教学至今。

③思想:理学和心学盛行,束缚了人们的思想。

④市民阶层扩大

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四大进步思想家

1.李贽思想

①否定孔孟学说的权威;

②反对传统道德和传统观念,追求个性解放;

③否定“存天理,灭人欲”;

④主张男女平等

2.黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家

①政治上,反对君主专制,倡导言论自由,建立监督机构。

②学术上,主张“经世致用”。

③经济上,重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”。

四大思想家的主张

项目

必记内容

巧记方法

进步主张

(1)李贽:批判道学家的虚假说教,反对以孔子之是非为是非;

(2)黄宗羲:提出君主专制是天下之大害,主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”;

(3)顾炎武:主张走出家门,重视实践,形成经世致用的思想;提出“亡国”与“亡天下”的区别,后来引述为“天下兴亡,匹夫有责”;

(4)王夫之:认为世界是物质的,主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。

离经叛道──批判君主专制──经世致用──唯物主义。抓住中心词加以记忆。

影响

(1)明清之际的思想家们,从儒家思想中吸取有意的营养,构筑出具有时代特色的思想体系;(2)明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用,但是当时没有形成一股思想解放潮流。(3)对后世产生了巨大的影响

批判继承,焕发生机

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基本观点:

基任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化,封建制度衰落,是民主思想产生的政治原因;商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步作用。 

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影响

①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求,具有思想解放的历史进步作用;

②对儒学的继承与批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。

重难点分析

1. 明清之际民主思想家

(1)共同的生活背景:

政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深

经济:资本主义萌芽出现并缓慢发展 (根源)

思想:自然科学也有了一定发展

经历:有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.

(2)共同的思想主张:

①政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”: 黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制;顾炎武也激烈反对君主专制, 主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事;王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份。

②经济上:重视手工业和商业,强调经世致用:黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护;顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。

③思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系:黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出 “天下为主,君为客”的新思想命题;顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知;王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系。

(3)不同的政治理念

黄宗羲

顾炎武

王夫之

政治

激烈批判封建专制制度

保天下者,匹夫之贱,与有责焉

天下土地不能为帝王所私得,应当耕者有其田

经济

反对重农抑商,提出“工、商皆民生之本”

经世致用

经世致用

思想

继承民本思想,批判封建思想,提出“天下为主,君为客”的思想命题。

反对不切实际的学风,提倡实践,求真

反对天命论、天知论,建立唯物主义体系

2 古代儒家思想的发展过程:

(1)演变历程:

①春秋末年:孔子学说奠定基础——儒学创立

②战国时期:孟子荀子总结改造——蔚然大宗

③秦朝时期:秦始皇焚书坑儒——沉重打击

④西汉武帝:“罢黜百家,独尊儒术”——确立正统思想地位

⑤魏晋时期:挑战吸收佛道精华——新发展

⑥隋唐时期:三教合归儒——更辉煌

⑦宋明时期:程朱理学、阳明心学——新阶段

⑧明清之际:经世致用、君主批判——发生变化

(2)演变规律:

①思想自身随着形势的变化而趋时更新

②社会政治经济形势的发展变化

③统治阶级的统治需要和扶植

3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?

(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

(2)中国传统文化的束缚和影响。

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